Мудрость тысячелетий M3

Описание

Интересные цитаты из книги

Предисловие

Вряд ли мы впадем в преувеличение, утверждая, что возникновение письмен­ности явилось для человечества столь же великим событием, как и покорение огня, потому что оно отделило время дикости и варварства от эпохи цивилизации.

Дописьменный период в истории человечества был гораздо длительнее того периода, когда люди стали записывать свои мысли, но именно с появлением пись­ма homo sapiens высоко вскинул голову и решительно шагнул вперед по пути ци­вилизации.

Это произошло в конце IV тысячелетия до н. э. в Древнем Египте, а потом в Шумере и Аккаде, в Китае и Индии, в Финикии и Вавилоне, в Греции и Риме, там, где появились свои системы письма, а вслед за тем возникла литерату­ра — священные книги, правовые и этические кодексы, эпические поэмы, ска­зания о богах и героях, драмы и комедии, романы и повести, научные труды по истории и географии, астрологии и математике, т. е. по всему кругу знаний и представлений тех времен о мире и человеке. Уже в древнейших памятниках восточных литератур мы находим и первые афоризмы, относящиеся к III тыся­челетию до н. э.

Мудрость человечества запечатлевалась на папирусах и в кладбищенских эпи­тафиях Древнего Египта, на глиняных табличках Шумера и Аккада, в священных книгах индийских буддистов, китайских конфуцианцев и даосистов, в Пятикнижии и Талмуде древних евреев, в культовых книгах иранских зороастрийцев, в Библии христиан и мусульманском Коране. В каждой из этих книг щедро рассыпаны золо­тые крупицы великой мудрости народов.

Мир эллинизма — Афины и Рим — оставил нам в наследство множество блис­тательных, глубоких афоризмов, авторами которых были Платон и Аристотель, Сенека и Цицерон.

Эпоха Возрождения подарила человечеству уже целые россыпи мудрых мыс­лей, запечатленных в трудах Эразма Роттердамского, Мишеля Монтеня… После великих итальянцев Данте и Петрарки факел мудрости по дороге человеческой цивилизации понесли Боккаччо и Шекспир, передав его мыслителям эпохи Просвещения, в преддверии которой стояли Джордано Бруно и Галилео Галилей, Блез Паскаль, Бальтасар Грасиан и многие другие. Испанский мыслитель и писа­тель-моралист Грасиан считается первым, кто утвердил афористику как самостоя­тельный жанр литературы.

XVIII век явил миру плеяду великих французских энциклопедистов во главе с Вольтером, Д’Аламбером, Монтескьё, Дидро и немалое число их талантливых пос­ледователей.

В этом же веке Германия выдвинула на арену мировой мысли Иммануила Канта, Иоганна Вольфганга Гёте и Фридриха Шиллера. И в эту же пору сдела­ла гигантский шаг вперед Россия, приобщившись к европейской цивилизации и дав миру своих мыслителей, таких, как Петр I и Екатерина II, получивших в истории имя Великих. Афористичностью речи — и устной, и письменной — от­личались их современники М. В. Ломоносов и А. В. Суворов, Д. И. Фонвизин и А. Н. Радищев.

Тогда же в мировую литературу и науку вошли великие американцы Томас Джефферсон и Бенджамен Франклин, а вместе с ними немало талантливых публи­цистов, писателей и политиков.

век вывел на подмостки «театра мировой мудрости» А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя и Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого и А. П. Чехова.

В Западной Европе в этом же веке достигли вершин творчества Генрих Гейне и Фридрих Ницше, Виктор Гюго, Ги де Мопассан и Эмиль Золя. Этот век также дал миру философскую систему Гегеля.

век украшен именами Максима Горького и Михаила Пришвина, Бернарда Шоу и Анатоля Франса, Альбера Камю и Жана Поля Сартра.

В издании «Мудрость тысячелетий» сделана попытка собрать и представить на­иболее значительные афоризмы и максимы, прошедшие проверку временем.

Хронологический охват энциклопедии — от зарождения письменности до кон­ца XX века нашей эры; ее ареал — все континенты Земли, ее герои — выдающиеся писатели, философы, историки, подлинные мудрецы и негасимые светочи чело­вечества.

Для того, чтобы читателю было легче справиться с огромным объемом и колос­сальным временным охватом предлагаемого материала, чтобы он смог выстроить в ряд вехи возникновения и развития мировой культуры, как материальной, так и духовной, и лучше понять, какой великий опыт народов вместился в эти краткие мудрые изречения, автор предлагает представить историю человечества в виде до­роги, ведущей от глубокой древности к нашим дням, т. е. к концу II тысячелетия.

Начнем с тех времен, когда огонь, использовавшийся древнейшими первобыт­ными людьми, окончательно отделил человека от других живых существ Земли. Сначала люди пользовались природным огнем, происходившим от молнии, и уже это заставило их считать происхождение огня небесным и божественным. Поэтому в верованиях почти всех древних народов боги и духи огня занимали одно из по­четнейших мест. У греков более всего почитался Зевс Громовержец || бог огня, грома и молнии, в Египте почитали бога Ра — божество солнца и огня, римляне поклонялись Юпитеру, славяне — Перуну, древние скандинавы равно почитали Тора Громовержца и бога огня Локи. Даже в примитивных религиях древних аф­риканцев, австралийцев и индейцев высоко почитаются духи огня.

Величайшим героем — благодетелем человечества — стал в легендах и мифах древности Прометей, похитивший для людей огонь у богов Олимпа и подвер­гнутый за это Зевсом мучительной вечной пытке: прикованного к горе Кавказа Прометея каждый день терзал орел; он выклевывал у него печень, которая к сле­дующему дню вырастала снова. Спас Прометея богоравный Геракл, утвердив тор­жество человеческого начала над произволом богов. Затем деятельность простых смертных людей, овладевших огнем (более всего — охотников, скотоводов и во­инов), оказалась запечатленной на стенах нескольких пещер, расположенных в горах, близко подступивших к дороге. Мы увидели многочисленные прекрасные рисунки зверей, птиц, первобытных охотников, а кроме того, обнаружили среди камней, валяющихся на обочине, статуэтки из камня и кости, чаще всего изобра­жающие женщин, и убедились, что за двадцать тысяч лет до наших дней художники и скульпторы были ничуть не хуже современных, и к привычному «человек разумный» мы с полным правом можем добавить: и «искусный».

Древний человек одомашнил животных, научился выращивать и обрабатывать различные сельскохозяйственные культуры, и, таким образом, через тридцать три тысячи лет он смог обратить живую природу на пользу себе и встал перед новым грандиозным этапом в борьбе за прогресс — покорить и природу мертвую, неорга­ническую.

И вот мы видим первые куски самородного железа либо земного, либо метео­ритного происхождения: первое рукотворное железо, выплавленное человеком из железной руды, появится только спустя три тысячи лет и даст название целой эпохе — железному веку. А пока мы будем находить изделия из бронзы, которую люди научились получать раньше железа, а также встретим и многочисленные че­репки битой глиняной посуды.

Сравнив все увиденное, мы пришли к выводу, что дорога цивилизации пред­стала перед нами в виде триединого процесса — человек разумный становится и человеком умелым, и человеком искусным. Мы обнаруживаем также несомненный прогресс в развитии производства, все более усложняющийся труд, неразрывно связанный с решением замысловатых, многосложных, порою каверзных задач, требующий непрерывного напряжения умственных способностей. Он-то и пре­вращал человека в Царя Природы, который впоследствии стал ощущать себя на­местником Бога, которому Творец поручил хранить и оберегать Землю.

И вот в мареве пустыни, под жгучим солнцем Египта мы увидели цепочку зна­менитых пирамид; первая из них была воздвигнута для фараона Джосера в XXVII веке до Рождества Христова, а стало быть, за 4700 лет до наших дней.

И хотя некоторым нашим выдающимся современникам египетские пирамиды кажутся порождением не только человеческого труда и гения, но и неведомой нам древней восточной магии, все же гораздо более серьезным и значительным дока­зательством качественного изменения цивилизации стали не пирамиды, а вначале неприметные глиняные таблички с клинообразными знаками — первые письмена, попавшиеся нам на нашем пути на земле Древнего Египта. Это были эпитафии на надгробных каменных плитах.

И вот они перед нами — гигантские пирамиды Хеопса и Хефрена; чуть поодаль стоит огромный сфинкс — каменное чудовище с головой человека и телом льва. И хотя рост его более двадцати метров, перед пирамидами высотою более полуто­ра сот метров он не кажется огромным.

Далее встретились нам еще шесть дивных сооружений, построенных с VII по III век до н. э., и узнали мы в них те самые шесть чудес света, дополняющих первое чудо — египетские пирамиды.

Сначала увидели мы висячие сады вавилонской царицы Семирамиды, разби­тые на насыпных земляных террасах. Их сменили дивной красоты храм греческой богини Луны и охоты Артемиды (погубленный в 356 г. до н. э. безумным честолюб­цем Геростратом, который остался в мировой истории только потому, что сжег этот храм).

Затем перед нами возникла статуя Зевса Громовержца — главного бога древних греков; она ослепительно сверкала на солнце, ибо была отлита из чистого золота великим скульптором Фидием, украсившим ее слоновой костью. Неподалеку стояла огромная бронзовая статуя бога Солнца — Гелиоса, вошедшая в историю под именем Колосса родосского, созданного скульптором Харесом, а по соседству, на берегу моря, возвышался Александрийский маяк, отбрасывавший в сторону моря ослепительные лучи.

С берега моря мы увидели косые паруса финикийских кораблей, многовесель­ные галеры и триремы римлян, а вслед за тем стали появляться новые и новые корабли — все увеличиваясь в размерах и с усложненной парусной оснасткой. Мы увидели три каравеллы Колумба и пять кораблей Магеллана, а военные линейные корабли с сотнями пушек на борту сопровождали нас почти до самого конца пути. И лишь незадолго до конца пути увидели мы железные пароходы и броненосцы, перископы подводных лодок и летящие над морем гидросамолеты. А за это время на суше сначала возникли глинобитные стены древнейших городов мира — шумер­ского Ура, месопотамского Вавилона, индийского Мохенджо-Даро.

Потом прошли мы в ворота древних Афин и дальше — по форуму Древнего Рима.

А каких только людей не встретили мы на этой дороге — в Иерусалиме, в Афинах, в Риме! От них мы узнали, что греческое слово «космос» имеет множество сино­нимов. Это и «порядок», и «упорядоченность», и «строение», и «устройство», и «государственный строй», и «правовое устройство», и «надлежащая мера», и «мировой порядок», и «мирозрение», и «мир», и «наряд», и «украшение», и «краса». А в Иерусалиме нам сказали, что древнееврейское слово «олат» (синоним слова «космос») означает — «сокрытое», и отсюда трактуется, одновременно и как «прошлое, или древнее», и как «будущее», и как «мировое время», уносящее события в вечность, историю.

Встретившийся нам хорошо образованный афинянин утверждал, что человек — часть космоса, микромир, микрокосмос, отображение макрокосмоса, но отображение живое, антропоморфное, т. е. подобное человеку и в то же время наделенное божественными чертами.

По дороге человеческой цивилизации прошли великие пророки, мудрецы, создатели религий, но также и сокрушители и строители империй — Александр Македонский, и Гай Юлий Цезарь, и «бич божий» Аттила. Промчались со своими ордами Чингисхан и Тамерлан, одержимые маниакальной идеей господства над миром.

Пестра и многолика была наша дорога, и потому встретили мы на ней и великих греков Архимеда и Гиппократа, Аристотеля и Евклида, и прославивших свои страны Ибн Сину, известного в Европе как Авиценна, и Ибн Рушда, которого ев­ропейские ученые называли Аверроэсом. А уже после увидели мы и Коперника, и Галилея, и Леонардо да Винчи — великого художника и ученого. Подходя к концу средневековья, услышали мы стук печатного станка Иоганна Гутенберга, а потом увидели и нацеленные в небо трубы первых телескопов Иоганна Кеплера и Исаака Ньютона.

И лишь незадолго до завершения нашего пути в небе пролетел деревянный са­молет братьев Райт, ослепил свет электрических фонарей, оглушили свистки па­ровозов и рев проносящихся электропоездов, услышали мы негромкий стрекот кинокамер и страшный грохот гигантских пусковых ракетных установок.

Чем ближе к нашему времени — двадцатому столетию после Рождества Христова, — тем все плотнее обступали нас новшества и великие открытия. И на пути прогресса — на нашей дороге — увидели мы и «устроителя химических ве­ществ» Менделеева, и покорителя атома Альберта Эйнштейна, и магов, проник­нувших в живую природу, — Томаса Моргана и Николая Вавилова.

Увидели мы и апокалиптические атомные грибы над Хиросимой и Нагасаки, космические катастрофы Арала и Чернобыля — и все же с гордостью за человечес­тво, подняв глаза к небу, заметим мчащиеся космические корабли, а опустив взор к грешной, но прекрасной Земле, увидим искусственные острова, буровые вышки над морем, гигантские плотины, оседлавшие великие реки, и глубокие тоннели, уходящие в пучины морей.

Прежде чем начать читать эту книгу, вспомним обращенные к Богу слова псал­мопевца Давида о человеке, запечатленные в книге «Псалтирь», песнь 8: «Не мно­го Ты умалил его перед ангелами, славою и честью увенчал его, поставил влады­кою над делами рук правых; все положил под ноги его».

Этим словам три тысячи лет, и они стоят того, чтобы подумать над ними.

Купить подарочную книгу Мудрость Тысячелетий от производителя с бесплатной доставкой по Киеву и Украине. Купить книгу мудрости на подарок. Книга с мудростью тысячелетий и веков  в эксклюзивном кожаном переплете.